إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ : أعرب في الآية الكريمة الخامسة عشرة من سورة « الأنعام » . [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 14 ] قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي ( 14 ) هذه الآية الكريمة أعربت في الآية الكريمة الحادية عشرة ورفع الفعل « أعبد » بالضمة لتجرده عن الناصب والجازم ولفظ الجلالة قدم على الفعل وهو منصوب للتعظيم بالفعل والياء في « ديني » ضمير متصل - ضمير المتكلم - في محل جر بالإضافة وكسرت لام « قل » لالتقاء الساكنين . [ سورة الزمر ( 39 ) : آية 15 ] فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ ( 15 ) فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ : الفاء استئنافية . اعبدوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . الألف فارقة . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . شئتم : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور . مِنْ دُونِهِ قُلْ : جار ومجرور متعلق باعبدوا أو بصفة محذوفة من مفعول « شئتم » المحذوف أي ما شئتم عبادته من دون الله بمعنى : ما أردتم . أو بحال محذوفة من الاسم الموصول « ما » التقدير : حال كونهم من دون الله فتكون « من » حرف جر بيانيا والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . قل : سبق إعرابها . وفي القول الكريم تهديد له وتوبيخ . إِنَّ الْخاسِرِينَ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الخاسرين : اسم « إن » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . الَّذِينَ خَسِرُوا : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر « إن » أو خبر مبتدأ محذوف تقديره هم والجملة الاسمية « هم الذين » في محل رفع